domingo, 22 de julio de 2007

EL FOLCLORE DE LOS YACIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS VIGUESES

La etnografía es una de las ciencias auxiliares de la arqueología que más ayuda a ésta, a la hora de la realización de las prospecciones para la localización de nuevos yacimientos, en cuanto, por ejemplo, a través del floclore que rodea un lugar determinado, nos puede estar desvelando la existencia de yacimientos inéditos, ocultos a nuestra miradas en ocasiones, y que nos hablan de un pasado que ha quedado en el olvido. También la toponimia, en circunstancias relacionada a este folclore, es una ayuda muy importante para la citada localización de yacimientos arqueológicos desconocidos hasta el momento.
A continuación se presenta el folclore que hasta la actualidad se ha podido recoger en nuestra zona de estudio, queriendo dejar en claro que el mismo se está perdiendo y cada tiempo que pase, por el crecimiento de nuestra ciudad y sus características concretas ( vecinos que ya no frecuentan los montes en tareas agrícolas o ganaderas; habitantes procedentes de otras áreas geográficas, etc.,..) se irá perdiendo definitivamente. Urge por tanto la realización de estudios exhaustivos sobre este aspectos como otros muchos vinculados a la etnografía viguesa.
El folclore que ahora presentamos va desde el vinculados a monumentos megalíticos, a petroglifos y mayoritariamente a castros.
Sobre el alusivo a los primeros, tenemos el relativo al dolmen de "Casa dos Mouros" en Candeán, que nos hablan de los "mouros" como los que hicieron dicho monumentos o sencillamente que su época "es de tempo dos mouros". Más interesante es el que pudimos recoger en la cercana necrópolis de Monte Penide, ya en tierras de Redondela, pero posiblemente que formaban parte del gran conjunto funerario megalítico. Concretamente nos contaron que "los vecinos de San Xoán de Cabeiro, antes de tener iglesia parroquial y disponer de su cementerio propio, llevaban sus muertos a enterrar a San Vicente de Tasmañó a través del monte Penide, por la pista forestal que comunica hoy día ambas parroquias, camino que atraviesa integramente el conjunto funerario megalítico y precisamnete allí, para ser más precisos, a la altura de A Mámoa do Rei ( situada en el centro del yacimiento y destacada entre todas ellas) se detenía el cortejo fúnebre y la gente se sentaba y se celebraba una comida, finalizada la cual, el cortejo se ponía otra vez en marcha hacia el cementerio. También cuentan que en un penedo rocoso cercano, conocido como "Pedra da Verruga" en unas "pias" existentes "os mouros" decían misa....
Tenemos varios petroglifos con interesantes leyendas en la parroquia de San Salvador de Coruxo. Unas nos hablan de la "moura encantada" que se transforma en serpiente. Otras "de mouras que sacan a secar el trigo sobre la piedra del petroglifo"; otras, que lo que representan los grabados son "planos que dejaron los "mouros" para encontrar los tesoros que dejaron ocultos cuando se fueron de allí"; en fin, otras, que en las piedras que poseen los petroglifos se guardan tesoros de "tempo dos mouros".
Ya de época castreña hemos recogido el siguiente folclore: Referido al castro de la isla de Toralla "que esa isla estaba unida a tierra firme y en ella vivía un pueblo que era muy malo y ruín, los dioses lo castigaron, separandolo de de tierra firme y convertiendo en una isla". Del Castro-Castriño de Becerreira (Cabral) nos cuentan "que de vez en cuando aparece sobre una roca del castro una moza encantada peinándose los cabellos y vuanfdo alguien se acerca se convierte en serpiente". En los castros de Barrocas y Sobreira (Valladares) y en los de San Lorenzo y Outeiro do Castro (Coruxo) se nos dice que en ellos "vivían os mouros". En el Chans de Bembrive, entre otras tradiciones se nos habla dedicho castro " o fixeron os mouros" y que "existe un tunel debaixo do castro". Son muy interesantes las relativas a los castros de Freiría (Candeán) y Carballal( Cabral), recogidas por nuestro amigo el profesor Gerardo Dasairas. Del primero dice textualmente:"Unha vella do lugar referiu o seguinte: Estaba a miña aboa facendo pan no forno e mandou a filla (miña nai) a buscar agua a unha fonte que está perta do castro. Ao chegar alí atopou nela unha señora mui belida que lle contou o encantamento que tiñan feito sobre ela e que para se quitar del deberialle decir a súa nai que trouxese ao seguinte día e ao mesmo lugar un molete de pan. Tamén lle comunicou que cando a nai levara o pan ela estaría convertida nunha cobra e que esta lle iba a subir hasta a cara para lle dar un bico e rachar desde este xeito o encantamento. Prometeulle facelas ricas se cumprian ben o antedito. Durante aquela noite estiveron en matinar nos cartos mais tamén no noixo que iba sopor o se deixar bicar por unha cobra. Mais a cobiza venceu ao noxo e ao día siguinte fixeron o mandado pola señora. Na fonte estaba a cobra que lle empezou a subir polo corpo e cando deu o bico desapareceu para non saber máis dela, nin da fermosa dona, e o que foi peor... nada dos cartos. Pois xa ves que hoxe seguimos pobres, dixo a vella que esto contou"
Del castro de Carballal se recogieron las siguientes leyendas castreñas: "Os mouros foron os construtores do castro"; "Vivían nel e por debaixo fixeron unhas minas que o cruzan, tendo varias saídas"; y por último "existe no cume do monte do castro unha pedra ao ras do chan con tres pegadas deixadas por eles".
Hasta aquí, el folclore que poseemos hoy en día relativo a los yacimientos arqueológicos vigueses. Como comenté al inicio, sería muy importante y urgente la realización de trabajos de campo, destinados a recoger las leyendas que en la actualidad aún pueden existir y que con el paso de los años, se irán perdiendo definitivamente.
Nota.- En la imagen, el dolmen conocido como "Casa dos Mouros" en Candeán.

domingo, 17 de junio de 2007

REFLEXIONES SOBRE LA DIFUSIÓN DE LAS INTERVENCIONES ARQUEOLÓGICAS EN VIGO


Considero que hemos llegado a un punto realmente alto, para poder reflexionar sobre lo que se está logrando con las intervenciones arqueológicas en nuestra ciudad, como en otras de parecidas características, no en cuanto a la ejecución más o menos clara y científica como a su nula difusión y publicación de los datos que han aportado y que justifican parte del dinero que se ha invertido en ellas.
Como preámbulo, para este debate, copio literalmente parte de un reportaje, que con el título "Arqueólogos: buscadores del pasado", fue publicado el 17 de Junio en la revista dominical de Faro de Vigo, firmado por Tere Gradín y en el que por medio de unas entrevistas a varios arqueólogos que están en la actualidad trabajando en la ciudad de Pontevedra, salen a relucir cuestiones como las siguientes:
"Todos concuerdan en que Galicia es un gran yacimiento que puede aún dar muchas sorpresas. Pero ni todo es excavado ni todo - por la cantidad de datos y restos - puede ser difundido, aunque consideran que es necesaria la puesta en valor de lo más significativo. Para Anxo Felpeto, "es tal el potencial arqueológico de Galicia que conocemos y que se irá conociendo que no es fácilmente cuantificable, lo que, sin duda, debe de llevar a una priorización por parte de la administración en lo que atañe a su conocimiento, a su difusión - algo a lo que todos los ciudadanos tenemos derecho - y a su puesta en valor".
"A cada paso las excavaciones aportan datos que permiten avanzar en el conocimiento histórico y a veces hacen cambiar nuestras ideas sobre el pasado", explica Xoán Carlos Castro. " Pero quizás la cuestión principal ahora es la falta de estudios de gran parte de la información generada. Se realizan informes técnicos vinculados a expedientes administrativos, pero realmente faltan trabajos de síntesis que relacionen los datos de los distintos solares excavadosen una misma ciudad, por ejemplo, yluego entre ciudades o comarcas".
La actividad de las empresas y el hecho de que estos trabajadores sean a la vez arqueólogos y empresarios, conlleva un plus de responsabilidad y de trabajo que resta tiempo para desarrollar una actividad investigadora que permita publicar los resultados de muchas excavaciones, igual que se hace desde las instituciones. "No es algo exclusivo de Galicia, es común al resto del Estado, y requeriría una respuesta por parte de todas las partes implicadas", opina Castro.
Los centros de de investigación - universidades, museos, bibliotecas - apenas trabajan con el material disponible que se genera en las intervenciones arqueológicas profesionales, en relación a su enorme cantidad. Y es que el volumen de información hace difícil mantener una publicación actualizada. Por eso desde la Xunta se baraja la posibilidad de difundir los resultados de las excavaciones en formato pdf, de manera que sea accesible para todos sin necesidad de publicar libros"
Todos los que trabajamos en el mundo de la arqueología y en concreto hemos realizado excavaciones arqueológicas, sabemos que el objetivo fundamental de las mismas, es el estudio de lo encontrado y su publicación. Si dejamos de dar a conocer los datos logrados, tanto a la comunidad científica como al público general que desee estar al tanto de ellos, estamos no cumpliendo dicho objetivo principal del que hablamos. Sin dar a conocer y difundir adecuadamente lo que se ha encontrado, hemos "destruído" un yacimiento arqueológico con consentimiento legal, del que con suerte quedarán al aire una serie de restos fuera de un contexto que no se da a conocer.
Las intervenciones arqueológicas urbanas se están convirtiendo en un mero trámite burocrático y legal, que una vez realizadas, se olvidan o en el mejor de los casos si se tuvo suerte y se encontró un pieza excepcional o unas estructuras que llamen la atención, la prensa diaria las colocará en la palestra durante un tiempo y luego, llegará el olvido.
Llevamos en Vigo, desde 1991, realizando este tipo de actuaciones arqueológicas y salvo muy escasas menciones , en pequeños comentarios publicados por los autores de las mismas, de la inmensa mayoría no se ha publicado nada.
Eso sí, como está legislado, se presentan informes relativas a las mismas, que mayoritariamente darán "luz verde" o no, a la actuación urbanística, que les "impuso" la realización de la excavación para "liberar" esa zona y poder hacer la construcción prevista. Pero una vez presentados dichos trabajos de "trámite", quedan depositados en la Xunta y se empieza a trabajar en obra zona "afectada arqueológicamente" y asi hasta la saciedad.
Creo que debe de articularse una forma de lograr que esa información sea dada a conocer y que se pueda ir avanzando en el conocimiento de nuestro pasado, sin recurir (como se hacía hace muchos años) a apoyarse en referencias verbales o informaciones de terceras personas, que no daban crédito suficiente a lo que se escribía.
Tenemos que reflexionar en este tema y en el caso de nuestra ciudad, ver los libros o artículos científicos editados en revistas especializadas en la materia, sobre los dos focos principales de intervenciones arqueológicas, esto es, la villa romana de Toralla y todos los extraordinarios hallazgos romanos localizados desde la zona del Areal al Casco Vello, y por desgracia, el panorama es desolador.

sábado, 9 de junio de 2007

PARQUES ARQUEOLÓGICOS EN TORNO A VIGO


Recientemente en un estudio realizado sobre los yacimientos arqueológicos localizados en terrenos forestales pertenecientes a las diferentes Comunidades de Montes de las parroquias de Vigo, se plantea las circunstancias tan favorables que existen para la creación futura de dos parques arqueológicos en dos áreas límites de nuestro término municipal. Uno con el ayuntamiento de Redondela y el otro con el de Nigrán. Se trataría de dos parques diferentes y complementarios a la vez. Uno monográfico dedicado a los grabados rupestres prehistóricos al aire libre (Montes do Maúxo) y otro con un amplio abanico cronológico que englobaría, túmulos megalíticos, petroglifos y poblados castreños.
Realizaremos a continuación una breve exposición sobre los mismos:
PARQUE ARQUEOLÓGICO DO VIXIADOR Y MONTE PENIDE
Englobaría este futuro parque, la parroquia viguesa de Candeán y las parroquias del vecino ayuntamiento de Redondela, de Trasmanó, Cabeiro y Negros. Lo que podemos enmarcar geograficamente en lo que son las laderas del monte Vixiador y la totalidad del conocido Monte Penide. En Vigo contaríamos con más de quince túmulos megalíticos y el castro de Freiría. Ya en la cima del Vixiador, ya concretamente en la zona amesetada del citado monte, en lo que se denomina "Chan das Formigas" o "Chan da Cruz" tendríamos la extraordinaria necrópolis megalítica cercana a los 50 monumentos, siendo el más conocido de todos ellos, el que se llama "Mamoa do Rei", con un interesante folclore ligado al mismo y que nos habla de tradiciones muy antiguas, vinculadas sin lugar a dudas a la finalidad del mismo en tiempo prehistóricos (Se reproduce en la imagen de este comentario). Asimismo tendríamos ya en una zona más baja, el conjunto de arte rupestre de "Poza da Lagoa" con representaciones de armas, otros grabados geométricos, más hacia el Naciente y finalmente el bien conservado castro de Negros, claro ejemplo de un poblado fortificado de la Edad de Hierro, vigilando la vía romana que pasaba a sus pies y que unía Tui con Redondela.
Con ello tenemos un interesante recorrido por el tiempo, desde la cultura megalítica hasta la castreña, con importantes estaciones de grabados rupestres prehistóricos con representaciones de armas y también de motivos geométricos, abundando los círculos concéntricos.
PARQUE ARQUEOLÓGICO DE MONTE MAÚXO
Esta área o parque comprendería la totalidad del llamado "Monte Maúxo", perteneciente una parte del mismo , a las parroquias viguesas de Coruxo y Oia, y el resto ya situandose dentro del término municipal de Nigrán.
Aunque dentro del perímetro que delimita podemos encontrar otros yacimientos arqueológicos ( como una "mámoa", un castro o un asentamiento calcolítico), lo que más abunda en este monte y sus laderas son los grabados rupestres en su gran mayoría de épocas prehistóricas, pero también ya pertenecientes a tiempos históricos, que podrían ir desde una cronología medieval hasta llegar incluso a inicios del siglo pasado.
Se trataría de un parque arqueológico dedicado monograficamente a los grabados rupestres y que cuenta con estaciones arqueológicas muy interesantes, destacando de todas ellas la conocida como "Pedra Moura" en la zona baja o "Chan Grande" ya en una altitud mayor y mirando al litoral. Yna se encuentra en la parroquia de Coruxo y la otra en la de Oia.
La inmensa mayoría de los petroglifos localizados hasta la actualidad corrresponden a representaciones de motivos geométricos. Desde simples líneas rectas, curvas o simples círculos, a círculos con diferente número de anillos, etc.
La existencia de otros grabados pertenecientes a otros momentos del pasado, acerca al visitante a poder comprender como se puede distinguir de forma muy simple un grabado prehistórico a otro realizado en momentos ya históricos ( donde van a cambiar hasta los motivos, como cruciformes,..) analizando el tipo de surco que presentan estos grabados. Como se sabe en U los más antiguos y en V los más cercanos a nosotros.
El interés de este parque de arte rupestre es mayor si consideramos que dentro del mismo está localizado un asentamiento calcolítico, época a la que se suelen atribuir los petroglifos prehistóricos, y que la excavación del mismo podría aportar datos muy interesantes para conocer más y mejor el significado y la función de estas representaciones pétreas.
Por otro lado, al estudiar los grabados rupestres históricos , analizando las fuentes escritas referidas a esta área geográfica, podría ayudarnos a poder delimitar mejor diversos términos o puntos que dividían esta zona en diferentes épocas, para diversos propietarios, tanto particulares como de la Iglesia o la aministración pública.

miércoles, 6 de junio de 2007

UTILIZACION DIDÁCTICA DE LOS YACIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS LOCALIZADOS EN PROPIEDADES MUNICIPALES



El Concello de Vigo posee dentro de sus propiedades, cuatro yacimientos arqueológicos, abarcando un dólmen, un petroglifo, un castro y finalmente una villa romana. Tenemos pues un marco cronológico que va desde el 3.000 antes de Jesucristo a los siglos III-IV después de Jesucristo. Además se trata de restos arqueológicos muy importantes: el enterramiento megalítico de "Casa dos Mouros" en Candeán; el petroglifo de "A Laxe" en Sárdoma; el Castro de Vigo, en pleno corazon de la ciudad y con construcciones castreñas dejadas a la vista, fruto de diversas campañas arqueológicas; y por último, la villa romana de Toralla, en Coruxo.
Con este patrimonio arqueológico de gran interés, bien conservado y que abarcando distintos periodos prehistóricos hasta llegar a la historia antigua, ofrece grandes posibilidades para ser utilizado didacticamente y de esta forma sacarle el mayor rendimiento socio-cultural al mismo.
A continuación vamos a detenernos sobre este tema y reflexionar sobre el mismo:
Dolmen de A Madroa (Candeán)
Es conocido popularmente por "Casa dos Mouros" y el terreno en el que se encuentra ubicado fue comprado por el Concello de Vigo, en la décana de los ochenta del siglo pasado, a un particular, vecino de la zona.
Hoy en día se puede ver la cámara funeraria megalítica formadas por diversos ortostatos que delimitaban la misma y apoyada en unos de ellos, una gran losa que correspondería a la cubierta.
Aún se puede apreciar restos del túmulo de tierra y piedras, que en su época cubría totalmente este monumento. Las piedras verticales que configuran su cámara poligonal, aún se encuentran bastante enterrados y una futura excavación de ellas, podría deparar el descubrimiento de pinturas y grabados rupestres en ellas, como ocurrió en Dombate, Forno dos Mouros,...
Habría que acometer posiblemente una intervención arqueológica, no sólo en este punto, sino en el túmulo, para poder delimitar, recoger materiales y muestras para la datación por Carbono-14.
En primera instancia tendría que delimitarse perfectamente la parcela propiedad del Concello y colocar unos carteles informativos que explicasen al público las características principales de este yacimiento.
Petroglifo de "A Laxe" (Sárdoma)
La gran roca granítica que poseemos los grabados se encuentra en una parcela que llevó a propiedad del Concello a mediados de la década de los noventa del siglo pasado, por una permuta urbanística. La importancia de esta estación de arte rupestre radica en que sobre ellas existen tanto grabados claramente prehistóricos, como otros realizados en épocas claramente históricas y se pueden distinguir facilmente comparando unos grabados de surco en U y los otros más reciente de surco en V. Los motivos de los prehistóricos, además de los típicos diseños geométricos tan abundantes por toda Galicia, nos ofrecen las únicas representaciones de armas que poseemos dentro del término municipal vigúes, consistente en dos alabardas enmangadas, una de ellas de hoja lisa y otra con nervatura central. Los motivos históricos, mayoritariamente muestran diferentes tipos de cruciformes.
La roca aún está parcialmente enterrada y sería conveniente desenterrarla enteramente para conocer si existen más grabados en ella y por otro lado proceder a su limpieza, pues si bien se entra acotada por unos postes y cables, el interior se halla lleno de desperdicios de todo tipo.
Habría que colocar igualmente unos carteles que informasen sobre este yacimiento.
Castro de Vigo
Nos encontramos sin duda delante del yacimiento más conocido e importante de Vigo. Se encuentra en pleno corazón de la ciudad y engloba a todo el parque que lleva el nombre del "Monte del Castro". Esta propiedad pasó a manos municipales, al ceder su uso por parte del Ministerio de Defensa, al dejar de utilizar la fortaleza militar que se encuentra en su cima.
En la zona Noroeste se pueden contemplar unas 45 construcciones arqueológicas correspondientes a viviendas y edificaciones anejas del poblado castreño, cuya ocupación por lo menos en esta área se puede enmarcar entre el siglo I antes de Jescristo y el siglo II despúes de Jesucristo. Su máximo apogeo y esplendor lo poseerá alrededor del cambio de era y podemos documentar un importante tráfico comercial con diferentes partes del imperio romano, por los materialesarqueológicos de importación encontrados en las diferentes excavaciones llevadas a cabo en el mismo.
Este es el único yacimiento arqueológico vigués sobre el que se realizó una unidad didáctica y que fue ampliamente utilizada a mediados de la decada de los ochenta del siglo pasado.
En la actualidad se halla totalmente vallado y sólo es posible su visión desde fuera de la área delimitada, dificultando en gran medida la observación de los diferentes restos encontrados.
Villa romana de Toralla (Coruxo)
Pasa la propiedad del terreno en que se ubica esta villa romana, al Concello de Vigo, al finalizar la concesión realizada del mismo a unos particulares, en 1991, denominándose en ese tiempo este lugar como "Finca Mirambel", en alusión de la familia que residía en la misma desde los inicios del siglo XX y la que realizó los primeros descubrimientos arqueológicos en la misma, dejando al descubierto muros romanos y encontrando numerosos objetos de cerámica, piedra, bronce, vidrio, hierro,..
En 1992 se realizaron las primeras intervenciones arqueológicas oficiales en las que por medio de medio centenar de catas o sondeos se pudo delimitar el yacimiento. Desde entonces, se sucedieron diversas excavaciones y en la actualidad se está llevando a cabo la consolidación y "reconstrucción" del conjunto romano.
A lo largo de las sucesivas actuaciones arqueológicas se llevaron a cabo algunas actividades didácticas puntuales, como, visitas guiadas al yacimiento cuando se estaba excavando; una pequeña exposición de los materiales encontrados en las mismas; edición de trípticos explicativos; etc.
A modo de conclusión
Teniendo en cuenta lo expuesto y reflexionando sobre ello, creemos que el Concello de Vigo, debe de inmediato plantarse sacarle el mayor rendimiento socio-cultural a todos y cada uno de estos yacimientos arqueológicos que se encuentran dentro de sus propiedades y plantearse la realización de un programa didáctico global de estos yacimientos arqueológicos, que debía de iniciar con las actuaciones arqueológicas que ya hemos indicado u otras más que complementarían a las mismas, poner en marcha unos itinerarios que llevaran a los escolares a visitar estos monumentos y analizarlos "in situ" con ayuda de material didáctico editado exclusivamente para ello y completar todo ello con una visita al museo municipal "Quiñones de León", contemplando en las salas de arqueológía del mismo, los objetos procedentes de algunos de ellos ( Castro de Vigo y Villa romana de Toralla) y otroa materiales que ilustrasen las etapas cronológicas del dommen de A Madroa y petroglifo de A Laxe, como son piezas de la cultura megalítica ( materiales de la necrópolis de Cotogrande, Cabral) o de laEdad de los Metales ( como el ajuar de la cista de Atios), entre otras piezas.
En la actualidad estamos trabajando sobre este "Programa de utilización didáctica de los yacimientos arqueológicos en propiedades del Concello de Vigo" que busca ante todo, el poder ofrecer al ciudadano vigués y al visitante en general a nuestra urbe, la contemplación de dichos yacimientos y que puedan comprender por este viaje en el tiempo ( desde los dólmenes a una villa romana), la evolución de la comarca viguesa y sus características fundamentales.

domingo, 27 de mayo de 2007

SOBRE LA MUSEALIZACIÓN DE LOS RESTOS ARQUEOLÓGICOS EN VIGO


Desde hace varios años para aquí, son numerosas las notas y artículos en los diferentes medios de comunicación ( sobre todo en la prensa escrita) que hacen referencia a la musealización de diversos restos arqueológicos localizados en nuestra ciudad o la creación de "museos al aire libre" en otros yacimientos.
Creo que tenemos que reflexionar sobre el tema. El poner en valor social, através de una consolidadción y una conservación bien llevada y una detallada información algunas construcciones localizadas en diferentes yacimientos arqueológicos, es bien distinto a la conversión de los citados puntos en verdaderos museos, si entendemos ese concepto como lo define el Consejo Internacional de Museos (ICOM), organismo dependiente de la UNESCO, y aceptado por todos los profesionales en esta materia: "El museo es una institución permanente, sin fines lucrativos, al servicio de la sociead y de su desarrollo, abierta al público y que lleva a cabo investigaciones referentes a los testimonios materiales del hombre y de su medio ambiente, los adquiere, los conserva, los difunde y, especialmente, los expone a fines de estudio, de enseñanza y de deleite".
También es cierto, que dentro de esta definición se admiten igualmente, "los lugares y monumentos arqueológicos, etnográficos y naturales y monumentos históricos que tengan condición de Museo por sus actividades de adquisición, de conservación y de comunicación"
Pienso en primer lugar que hay que diferenciar bien lo que puede ser la creación de museos "in situ", esto es, ubicados en el yacimiento arqueológico o en sus cercanías y en el que nos muestran correctamente expuestos los materiales localizados en las intervenciones arqueológicas realizadas en los mismos, asi como, posee personal que vela por la conservación, investigación,..y en definitiva cumple con la definición dada por el ICOM para los museos, mecionada anteriormente; y por otro lado, tenemos los denominados "Centros de Interpretación" que ayudan de diferentes formas a la comprensión del yacimiento. arqueológico.
En la actualidad se están elaborando proyectos de "musealización" o "puesta en valor social" en dos tipos de restos arqueológicos: la villa romana de Toralla y en varias estructuras pétreas localizadas en pleno centro urbano, unas en la zona del Areal y Rosalía de Castro y otra en la calle Marqués de Valladares.
A la hora de medir el grado de intervención que se vaya a acometer en cada uno de ellos, veremos a lo que podemos estar acercándonos más: a un "parque arqueológico" o a una buena "consolidación y conservación". Creo que es indudable que si sólo se lleva a una fase de mostrar al público los restos, debidamente expuestos y bien explicados, estaríamos delante de una "gran vitrina" que su contexto tendría que estar en el museo municipal ubicado en Castrelos. Si se diese el caso de constuir un edificio que compliese la definición de museo, al lado de esos restos, tendríamos en nuestra ciudad, otro centro museístico.
Creo que el tema no es tan sencillo y merece una meditación y reflexionar sobre el concepto y definición de lo que es realmente un museo, en base a lo dicho anteriormente. También hay que decir en honor a la verdad, que si analizamos las funciones que están desempeñando en la actualidad nuestros museos (tanto vigueses, gallegos o del estado español), y nos acordamos de la definición que deben de cumplir esos centros para ser considerados tales, estaríamos más delante de "colecciones públicas visitables" que ante auténticos museos, en donde la investigación, la conservación, la exposición y la divulgación, tendrían que ser sus pilares fundamentales.
Nota.-En la imagen superior, aspecto parcial de la consolidación, conservación y "reconstrucción" de los restos constructivos localizados en la la villa romana de Toralla (Coruxo), en proceso de "musealización" o "puesta en valor sociocultural".

lunes, 14 de mayo de 2007

OBJETIVO DE ESTE BLOG : VIGO Y LA ARQUEOLOGÍA

VIGO Y LA ARQUEOLOGÍA
La historia de la actividad arqueológica en nuestra ciudad posee momentos claves. Si en toda la primera mitad del siglo XX, el yacimiento que llamó la atención a los especialistas (Obermaier, Cuevillas, Filgueira,..) fue el Castro de Vigo, que llevó a que en 1952, se realizasen las primeras exploraciones arqueológicas en el mismo, dirigidas por Xosé María Alvarez Blázquez, y que dieron como fruto, el hallazgo de las primeras viviendas castreñas en el centro de nuestra ciudad, un año más tarde, es el extraordinario descubrimiento del conjunto de las estelas funerarias romanas de la intersección de las calles Hospital y Pontevedra, estudiadas y publicadas por el citado arqueólogo, el que marcará el inicio de nuevas investigaciones por la comarca y sobre todo la creación, pocos años más tarde,de la sala de arqueología del museo municpal "Quiñones de León", ubicado en Castrelos y que va a mostrar magnificamente expuestas, todas esas importantes piezas que ya evidenciaban un pasado romano muy interesante para nuestra urbe.
Luego de una breve campaña en 1970 en el Castro de Vigo supervisada por el arqueólogo antes mencionado, ya en 1981, serán nueve campañas sistemáticas de investigación llevadas a cabo en este yacimiento, bajo la dirección del que suscribe estas línesas, las que nos van a dar una información completa o definitiva sobre este emplazamiento castreño, pues no sólo se va a ampliar la zona antigua de excavación, sino que se realizarán cerca de 100 sondeos arqueológicos distribuídos por todo el parque público y que nos van a informar de las caraterísticas fundamentales de este poblado, que nos habla del temprano y fuerte contacto de estas comunidades indígenas con Roma, primero por medio de relaciones comerciales y luego, ya adaptandose al proceso pacificador y de romanización de nuestra área geográfica. La ingente cantidad de material arqueológico recogido en estas excavaciones, tanto de cerámica indígena como romana, objetos líticos, monedas y vidrios romanos, útiles de hierro o piezas de adorno de bronce, etc., va a propiciar la creación de una sala monográfica de las excavaciones arqueológicas en el ya citado museo vigués.
Para continuar hablando de Vigo y la arqueología, tenemos que decir que ya en los inicios de última década del siglo pasado y sobre todo en los primeros años del siglo XXI, se realizarán numerosas intervenciones arqueológicas de urgencia, vinculadas a las reformas urbanísticas de las áreas del litoral urbano primitivo y zonas adyacentes, que pondrán a la luz, importantes depósitos y estanques de salinas correspondientes a los siglos I y II después de Cristo y luego, por encima de ellas, una vez abandonadas, numerosas tumbas de piedras, ladrillos y tégulas que nos definen una gran necrópolis tardorromana. Paralelamente se desarrollarán las importantes excavaciones y consolidaciones en la villa romana de Toralla (Coruxo) y en el castro de "Punta do Muiño" (Alcabre), que arrojarán grandes resultados y que centran gran repercusión social por la aparición continúa de las mismas en los medios de comunicación vigueses.
Estas numerosas actuaciones arqueológicas urbanas, obligadas a llevarlas a cabo por la legislación vigente en la materia y previas a cualquier concesión de licencia urbanística, si el terreno objeto de urbanización o sobre el que se van a realizar remociones de tierra, para canalizaciones de agua, luz, gas,etc... hará que se vayan creando diversas empresas privadas especializadas en temas arqueológicos y que controlarán totalmente todas las intervenciones arqueológicas en la ciudad.
En la actualidad estamos en este período arriba mencionado. Existen múltiples controles y excavaciones arqueológicas en Vigo, de los que nos enteramos por los medios de comunicación, que se van a realizar o que se están llevando a cabo en ese momento. Y lo mismo, nos va a ocurrir en relación a lo descubierto y su importancia. Casi será exclusivamente por la prensa escrita, la radio o la televisión local, que nos informaremos de lo acontecido y su problemática. Es practicamente nula la información o estudios editados en libros específicos o trabajos presentados en revistas o boletines de museos o universidades, que lleguen a ver su publicación y que de primera mano (la del director de las intervenciones) se conozcan los hallazgos realizados y pasen a ser conocidos y a tener en cuenta por parte de los especialistas y del público general interesado por estos temas.
Creo que por lo expuesto, en la actualidad, asistimos a un "boom" de la arqueología extraordinario y que no tuvo precedentes en nuestra zona, pero que por desgracia no llegan las conclusiones o consecuencias logradas y hace que no poseemos el conocimiento adecuado de lo que se está realizando y sus paralelismos con otras zonas de la península ibérica. Es vital el conocer, para poder analizar y reflexionar sobre lo que podemos plantearnos, en las cuestiones relacionadas con la arqueología y Vigo.
También trataremos de temas de arqueología en general o aspectos concretos de la misma, que nos ayudarán a saber más de nuestra riqueza arqueológica.
Por ello, será el objetivo de este blog, el reflexionar sobre determinados temas de la arqueología viguesa, analizándolos de una forma seria, pues de una forma u otra, están siendo objeto de diversas opiniones, en algunos casos hasta contrapuestas, y hacer posible con ello, llegar a un debate sobre los mismos, que nos mostrará sin duda, el estado de la cuestión (esto es, nuestra arqueología viguesa) y ver de una vez por todas, los aspectos positivos y negativos que existen en ella, para poder plantear las soluciones correspondientes y llegar de esa forma, a tener un conocimiento completo y real de Vigo y la arqueología que se realiza en nuestra ciudad.